Hastily Spreading Misunderstandings Between Brothers

The ‘Allaamah, Shaykh Muhammad bin Haadi (may Allah have mercy upon him) stated:

When there takes place a misunderstanding between two individuals from the brothers, some of them begin to write against others although both of them are upon one path, one methodology and upon (taking knowledge from) the same shuyookh. This path is not good. If you have an observance against him (i.e your brother), this is your brother, give it to him. As for exposing it on the internet, sending it (to others) on the internet and writing it on the net, then this is from the spreading of the faults which is not permissible.

As for the matter of knowledge, this is another affair. As for the matter of refuting the mistakes which the people who committed them are going astray, this is another affair also. And even in the matter of the mistakes, you have from it that which is private and that which is public. Therefore that which is private is not suitable to spread in a public manner. As for that which has circulated, become publicly known and spread among the people, the refutation against it is to be circulated, publicly known and that which is correct is to be spread among the people in order that the people know it and they correct the mistake. Continue reading →

Is it Permissible to go Out With Jamaa’at-ut-Tabligh?

Question posed to Shaykh Saalih al-Fawzaan (may Allah preserve him):

Is going out for the period of a month or a certain amount of weeks or days like al-Jamaa’at ut-Tabligh, Sunnah or Bid’ah? Is it permissible for a person to go with this Jamaa’ah to learn the legislated knowledge?

Answer:

This is not permissible, this is an innovation, going out for forty days or four months or four days, this is a innovation and this is a Jamaa’at-us-Sufiyyah. It has been established that it is a Jama’at-us-Sufiyyah Deobandiyyah (ascription to a village in India from which arose the Deobandi ideology).

They have infiltrated to our lands and other than it for the purpose of spreading sufiyyah (sufism). It is not permissible for a person of Sunnah, a person of Tawheed to go out with them because his going with them is aiding them in spreading their innovation. The people will use that as an evidence, they will say so and so has gone with them! Or the people have gone with them! Or the people of that land… Continue reading →

متى يكون الطالب أو الرجل من طلاب ذلكم الشيخ و يُعَدُّ فيهم؟

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال وجّه إلى العلّامة الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله:

س: يسأل صاحبه يقول: هناك بعض الدعاة ينتسب إلى الشيخ الفلاني أو الشيخ الفلاني مع أنه لا يعلم عليه جلوس إلا بضعة جلسات لا تتجاوز عدد الأصابع. فنريد منكم تحديداً و إلقاء الضوء: متى يكون الطالب أو الرجل من طلاب ذلكم الشيخ و يُعَدُّ فيهم؟

الجواب: إذا رجعت إلى تراجم السلف يعني شيوخ هذا الإمام الذي يُترجم له و تلاميذه, تجدهم يَعُدُّون في شيوخهم من روى عنهم حديثاً واحداً أو حديثين و تجد في تلاميذه مَن يعدونهم من تلاميذهم مَن رووا عنه حديثاً أو حديثين.

ولكن الإصطلاحات اختلفت -و الله أعلم- فإذا قال: أنا من تلاميذ فلان, درست على فلان موهماً الناس أنه درس عليه صحيح البخاري و صحيح مسلم و سنن أبي داود و سنن الترمذي و العقيدة الطحاوية… إلخ, إذا كان يوهم هذا و الناس تفهم هذا, فيجب عليه أن يُبعد هذا و يبين لهم مقدار ما أخذا عليه.

لا يغرر بالناس, لأن كثيراً من الناس يقول: أنا درست على الشيخ ابن عثيمين, درست على الشيخ ابن باز, درست على الشيخ الألباني, قال شيخنا… يوهم الناس أنه من تلاميذه الذين لازموه و أخذوا منه العلوم, يوهم الناس هذا, إذا كان الناس يتوهمون هذا, فعليه اللإضاح يقول: و الله درست عليه في جلسة واحدة في الكتاب الفلاني , قرأت عليه شيئاً من ًصحيح مسلم, و قرأت عليه شيئاً صحيح البخاري, و قرأت عليه شيئاً من الأحاديث الصحيحة أو الضعيفة أو…إلخ, خلست معه في لقاء يبين للناس.

له أن يقول: أنا من تلاميذه, لكن بشرط ألا يوهم الناس أنه كان ملازماً له, و أنه أخذ منه كذا و كذا و كذا.

المصدر: فضل العلم و العلماء للشيخ ربيع حفظه الله ص. 162-163

من هم العلماء الربانيون؟

:قال العلامة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله

العلماء الربانيون هم الذين يربون صغار الطلبة على صغار العلم, ثم يتدرجون معهم حتى يتفقهوا في دين الله, و لا يبدءون بالمطولات بل يبدءون بالمختصرات حتى يصلوا إلى المطولات, فهؤلاء هم العلماء الربانيون المربون

و احذر أن تفهم من كلمة ((العبد الرباني)) وأو ((العالم الرباني)) فهماً صوفيّاً ضالاً. فالعبد الرباني عند المتصوفة الذي يصل إلى درجة أنه يقول للشيء كن فيكون,فهذا المفهوم مفهوم صوفيّ ضال مضلل ملحد, فمن يعتقد أن معنى العبد الرباني أو العالم الرباني الذي يصل إلى هذه الدرجة و هي درجة الربوبية فيقول للشيء كن فيكون, فهذه دعوة إلى الضلال و إلى الشرك في الربوبية و الألوهية معاً سواء أدرك هذا الداعي أو لم يدرك

فلنحذر نحن و لا نتحدث بأسلوب المتصوفة, ولكن نتحدث بأسلوب الفقهاء و أهل العلم, فهؤلاء هم العلماء الربانيون الذين تربى طلاب العلم على أيديهم, ربوهم بصغار العلم إلى أن تبحروا في العلوم, فهؤلاء هم العلماء

و قد عرفنا فيما سبق معنى الفقه و هو الفهم الصحيح الثاقب لما جاء به النبي -عليه الصلاة و السلام- و من لديهم هذا الفقه هم العلماء, و العلماء و الفقهاء قد يكون هذان اللفظان من الألفاظ المترادفة إلا أن العلماء أشمل و الفقهاء أخص, و الله أعلم

مأخوذ من: شرح الأصول الستة طبعة دار النصيحة ص. 64-65

Foundations of Good Character and Mannerisms

Points From The Friday Khutbah by Abu Yusuf Khaleefah (hafidhahullaah):

  1. The Prophet Muhammad (sallal laahu ‘alaihi wasallam) was the best of the people in character. Allah stated to him:
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
“And indeed you are upon exalted character.” (Soorah Al-Qalam: 4)
  1. He (sallal laahu ‘alaihi wasallam) was sent to perfect the character of the people. He said, “Indeed I have only been sent to perfect the moral character” [1].
  2. Those who have good character are from the best of the people. The Prophet (sallal laahu ‘alaihi wasallam) said, “Indeed the best of you are those who are the best in character” [2].
  3. Those who have bad character are the worst of the people. The Prophet (sallal laahu ‘alaihi wasallam) said about the man who sought permission to enter, and before he entered the Prophet (sallal laahu ‘alaihi wasallam) said about him, “What an evil member or brother of his tribe he is.” When he entered the Prophet was kind to him and gentle. After the man left the Prophet (sallal laahu ‘alaihi wasallam) was questioned about his actions with the man and he responded, “Indeed the worst of the people is the one who the people keep away from out of fear of his bad behavior.”
  4. The most heavy of the things on the scales is having good character. The Prophet said, “Indeed the most heavy of things on the scales is good character” [3].

Continue reading →

Beneficial Lectures By Abu Yusuf Khaleefah

The Companions of the Messenger of Allaah:

The Virtues of the Sahaabah and the Obligation of Following Their Way with our Brother Abu Yusuf Khaleefah. Lecture given at Masjid Ikhlas on 03-21-2014.

Sharhus Sunnah Lectures:

by Abu Yusuf Khaleefah

These lectures cover the book Ithaaf al-Qaari bit-Ta'liqaat 'alaa Sharh-us-Sunnah lil Barbahaaree by Shaykh al-'Allaamah, Saalih al-Fawzaan (hafidhahullaah).

Continue reading →

المؤمن أشد الناس انشراحًا – الإمام ابن عثيمين

-قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله

لا تَجِدُ أحدًا أَنْعَم بالاً، ولا أَشْرَح صَدْرًا، ولا أَشَد طمأنينة في قلبِهِ من المؤمن أبدًا، حتى وإنْ كان فقيرًا، فالمؤمن أشد الناس انشراحًا، وأشد الناس اطمِئْنانًا، وأوسَع صدرًا. واقرَؤُوا إنْ شِئْتُم قولَ الله تعالى {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}  ما هي الحياة الطيّبة؟ الجواب: الحياة الطيبة هي انشراح الصدر وطمأنينة القلب، حتى ولو كان الإنسان في أَشَدّ بُؤْس، فإنَّهُ مُطمَئِنُّ القلب مُنشَرِح الصدر Continue reading →