Tag Archives: saalih al fawzaan
Iranian Backed Houthi Shī’ah Target Makkah
كثرت في الآونة الأخيرة الصلاة على الكراسي فما كيفيتها؟
سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله – السؤال التالي :
كثرت في الآونة الأخيرة الصلاة على الكراسي فما كيفيتها ؟
الجواب : الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام وهي عمود الإسلام وهي أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله، فإن قبلت سائر عمله وأن ردت رد سائر عمله، وهي لا تسقط عن المسلم في حال ما دام عقله باقياً لكن يصليها على حسب استطاعته كما قال تعالى: { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } ، وقال تعالى: { لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا } ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم )) ، ومن ذلك الصلاة يصليها المسلم حسب استطاعته ومقدرته لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( يصلي المريض قائما فإن لم يستطع فقاعداً، فإن لم يستطع فعلى جنب )) ، وفي رواية: (( فإن لم يستطع فمستلقيا وجلاه إلى القبلة )) .
والصلاة لها شروط ولها أركان ولها واجبات ولها سنن يأتي المصلي بما يستطيع منها وهذه الأعمال، منها ما يؤدى في حال القيام ومنها ما يؤدى في حال الجلوس ومنها ما يؤدى في حال السجود.
1- فالذي يؤدى في حال القيام هو تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة وما تيسر بعدها من القرآن والركوع وهو الانحناء بالرأس والظهر حتى تصل يداه ركبتيه ويقول سبحان ربي العظيم فيه.
2- والذي يؤدى في حال الجلوس هو التشهد والسجود على الأرض وقول سبحان ربي الأعلى في السجود والتسليم.
كيف يؤدي هذه الأعمال :
أ- فإذا قدر على القيام والجلوس فقط ولم يقدر على الركوع والسجود، أومأ رأسه بالركوع قائما وأومأ برأسه في السجود جالسا.
ب- وإذا قدر على الجلوس ولم يقدر على القيام أتى بتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة وما تيسر بعدها من القرآن و أومأ برأسه بالركوع جالسا وسجد على الأرض إن أمكن وإلا أومأ برأسه بالسجود أيضا جالسا ويجعل السجود أخفض من ركوعه.
3- في حال الصلاة جالسا إن قدر أن يجلس على الأرض فهو أحسن وأكمل وإن لم يقدر جلس على كرسي ويفعل على الكرسي ما يقال ويفعل في الجلوس على الأرض ويوضع الكرسي محاذيا للصف ويكون صغير الحجم ما أمكن لئلا يأخذ مساحة كبيرة ويضايق من بجانبه ومن خلفه ومن أمامه ولا يكون خلف الأمام مباشرة ليكون ذلك المكان لمن قد يحتاج الإمام لاستخلافه من الأصحاء لو عرض له عارض أو يفتح عليه لو استغلقت عليه القراءة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (( ليلني منكم أولو الأحلام والنهي )) .
كتبه
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
17-08-1433هـ
Shirk Returning To Arabian Peninsula In The Name Of Reviving Artifacts – Shaykh al-Fawzān
One Of Saudi’s Most Important Scholars Speaks About ISIS/IS/ISIL
أهمية دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب – العلامة صالح الفوزان
الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء محاضرة بعنوان أهمية دعوة الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبدالوهاب ــ رحمه الله ــ بالقاعة الرئيسية بجامعة دار العلوم بحي الفلاح بمدينة الرياض يوم الخميس 5/8/1437هـ
The Story Of The Islam Of Thumāmah Which Made Shaykh al-Fawzān Cry!
The Two Deviated Paths of Learning – Shaykh Saalih al-Fawzaan
The Noble Scholar Shaykh Saalih al-Fawzaan (may Allah preserve him) stated:
There are now (in this day and time) two deviated paths regarding learning:
1.) Learning (only) from books without (learning from) the ‘Ulamaa. This is a deviated path and many have gone astray because of it. This is due to the person not understanding what is in the books or he understands in a manner that is not intended because the books have not been Continue reading
The Supplication Between the Adhān And The Iqāmah
Fatwā from Shaykh Sāliḥ al-Fawzān:
Question: Is it correct that the duʿā (supplication) and al-Istighfār (seeking Allah’s forgiveness) between the adhān and the iqāmah is better than the recitation of the Qur’ān (during this time)?
Answer: Yes. That’s because the duʿā between the adhān and the iqāmah is something that is sure (to be an act of worship done at this specific time). It is legislated. The duʿā between the adhān and the iqāmah is not rejected and (if it is not done at this time), its (benefit) can be missed. As for the recitation of the Qur’ān, (the benefit of) it can not be missed because its time (of reciting it) is vast and it can be recited at another time. Continue reading
Which is More Severe: Innovation or Disobedience?
Question posed to The Noble Shaykh Ṣāliḥ al-Fawzān (may Allāh preserve him):
Question: Which of the two is more severe in punishment, the disobedient or the people of innovation?
Answer: The people of innovation have more of a severe punishment because the matter of innovation is more severe than the matter of disobedience. The affairs of innovation are more beloved to the shaytān than the acts of disobedience. That is due to the fact that the disobedient one repents (from his sins), whereas the person of innovation rarely repents due to him thinking that he is upon truth, contrary to the one who is disobedient, for he (the disobedient) knows that he is disobedient and that he is committing an act of disobedience. Continue reading