Tag Archives: scholars
أليس من آداب طالب العلم عدم الخوض في المسائل الكبار التي تتعلق بالأمة
أليس من آداب طالب العلم عدم الخوض في المسائل الكبار التي تتعلق بالأمة
“من فتاوى معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى “
السؤال: أليس من آداب طالب العلم عدم الخوض فيما لا يعنيه خصوصا الدخول في المسائل الكبار التي تتعلق بالأمة؟
الجواب: من آداب طالب العلم كما ذكرنا أنه ما يبدأ مع فروع العلم ومع الخلاف بل يبدأ مع الأصول ومع الأبواب شيئا فشيئا هذا من آداب طالب العلم، وإذا اطلعت على الخلاف مثل أنت في مرحلة مثلكم أنتم تدرسون الآن المسائل الخلافية من باب تكميل المعلومات ومن باب معرفة الراجح من المرجوح وما عليه دليل وما ليس عليه دليل فهذا شيء ينفع بعد ما تبلغ هذه المرحلة مرحلة التخصص تطلع على الخلاف، ولكن ما تأخذ كل قول إنما تعرضه على الدليل فما وافق الدليل أخذت به وما خالف الدليل فإنك تتركه ولكن لا تتنقص العلماء إذا أخطئوا لا تتنقصهم اعرف لهم قدرهم وادعوا الله لهم، ولكن لا تأخذ بقوله إذا أخطأ عن غير قصد من أخطأ من غير قصد وهو من أهل الاجتهاد فله أجر على اجتهاده ويغفر له خطأه، خطأه مغفور فلا يحملك إذا رأيت رأي مرجوحا أو رأي مخالفا للدليل أن تتنقص صاحبه أو تتكلم فيه، نعم.
المصدر : موقع معالي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى.
Reviling the Scholars
Shaykh Sālih Āl-ish-Shaykh states:
Reviling the scholars, without doubt, is a major sin and prohibited. It is even possible for it be deemed disbelief and apostasy if the intent behind reviling them is on account of Islām and their strict adherence to it. Thus Allāh’s refuge is sought from the inhabitants of the fire’s circumstance. Allāh says:
إنما يخشى الله من عباده العلماء
It is only those who possess knowledge among His servants that truly fear Allah (Soorah Fatir: 28)
Continue reading
‘Umrah 1437 with Istiqamah Hajj
من هم العلماء الربانيون؟
:قال العلامة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله
العلماء الربانيون هم الذين يربون صغار الطلبة على صغار العلم, ثم يتدرجون معهم حتى يتفقهوا في دين الله, و لا يبدءون بالمطولات بل يبدءون بالمختصرات حتى يصلوا إلى المطولات, فهؤلاء هم العلماء الربانيون المربون
و احذر أن تفهم من كلمة ((العبد الرباني)) وأو ((العالم الرباني)) فهماً صوفيّاً ضالاً. فالعبد الرباني عند المتصوفة الذي يصل إلى درجة أنه يقول للشيء كن فيكون,فهذا المفهوم مفهوم صوفيّ ضال مضلل ملحد, فمن يعتقد أن معنى العبد الرباني أو العالم الرباني الذي يصل إلى هذه الدرجة و هي درجة الربوبية فيقول للشيء كن فيكون, فهذه دعوة إلى الضلال و إلى الشرك في الربوبية و الألوهية معاً سواء أدرك هذا الداعي أو لم يدرك
فلنحذر نحن و لا نتحدث بأسلوب المتصوفة, ولكن نتحدث بأسلوب الفقهاء و أهل العلم, فهؤلاء هم العلماء الربانيون الذين تربى طلاب العلم على أيديهم, ربوهم بصغار العلم إلى أن تبحروا في العلوم, فهؤلاء هم العلماء
و قد عرفنا فيما سبق معنى الفقه و هو الفهم الصحيح الثاقب لما جاء به النبي -عليه الصلاة و السلام- و من لديهم هذا الفقه هم العلماء, و العلماء و الفقهاء قد يكون هذان اللفظان من الألفاظ المترادفة إلا أن العلماء أشمل و الفقهاء أخص, و الله أعلم
مأخوذ من: شرح الأصول الستة طبعة دار النصيحة ص. 64-65
الرجوع للعلماء – للشيخ أحمد بن عمر بازمول حفظه الله
( جديدا)
محاضرة : – ا( الرجوع للعلماء )ا
للشيخ . د . أحمد بن عمر بازمول حفظه الله
إذاعة السنة
radiosunna.blogspot.com
للإستماع المباشر
محاضرة : – ا( الرجوع للعلماء )ا
ا( جديد )ا
محاضرة : – ا( الرجوع للعلماء )ا
للشيخ . د . أحمد بن عمر بازمول حفظه الله .
إذاعة السنة :
للإستماع المباشر :
🍃التأثر بالقرآن دأب أهل الإيمان🍃
🔸لفضيلة الشيخ د. محمد بن هادي المدخلي
🔊صوتي: http://bit.ly/1JPsuTv
📹فيديو: http://bit.ly/1S0RlFB
📜مطوية : http://bit.ly/1JPsin7
محاضرات قيمة للشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله في التحذير من داعش بعدة لغات :
The Blessing Of Knowledge And Sitting With The Scholars
Shaykhul-Islam Ibn al-Qayyim (may Allah have mercy upon him) mentioned that the Commander of the Believers Umar Ibn al-Khattaab (may Allah be pleased with him) said:
If the person will leave from his home and upon him are the sins similar to the mountains of Tihaamah. When he hears the knowledge, he has fear (of Allah’s punishment), returns back and repents. Then he leaves to go back to his home and there are no sins upon him. Based upon this, do not separate (yourselves) from the sittings of the Ulamaa.
Reasons For The Misguidance Of The Youth
Reasons For The Misguidance Of The Youth – Shaykh Sulaymaan al-Ruhaylee
هجر القرآن الكريم وهو أعظم سبب
Abandoning The Noble Qur’an and this is the greatest reason.
البعد عن سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
Distancing [one’s self] from the Sunnah of the beloved, chosen one (sallal laahu ‘alaihi wasallam).
فهم نصوص الكتاب والسنة بغير فهم سلف الأمة
Understanding the texts of the Book and the Sunnah without the understanding of the salaf of the ummah.
اعتزال الجماعة الشرعية القائمة
Leaving the established legislative Jamā’ah (Main body of the Muslims). Continue reading