Shaykh Fawzaan (may Allah preserve him) listed the 10 ways of obtaining the Love of Allah as mentioned by Ibn al-Qayyim (may Allah have mercy on him):

1. Reading the Qur’aan, pondering over it and understanding it with its intended meanings.

2. Drawing closer to Allaah with the nawaafil (supererogatory acts of worship) after the [fulfillment of the] obligatory acts.

3. Constant remembrance of Allah in all situations with the tongue, the heart, and the action [of the limbs].

4. Preferring that which Allah loves over what the servant loves when the fulfillment of the two conflict.

5. Contemplation over the names and attributes of Allah and what they indicate [of His] perfection and magnificence. And also [contemplating over] what they contain from praiseworthy implications.

6. Contemplation over both the hidden and apparent blessings of Allah, while bearing witness to His kindness, favor, and distribution of His grace upon His servants.

7. Humbling oneself and wholly submitting to Allah while admitting one’s dire need of Him.

8. Seclusion with Allah at the time of His Divine descent [that is befitting of His perfection and glory] in the last third of the night. And reciting the Qur’aan at this time and concluding it by making tawbah (repentance) and istighfaar (seeking forgiveness).

9. Sitting with the people of goodness and integrity, those who love Allah, and benefiting from their speech.

10. Distancing one’s self from any distracting means that would hinder the heart from Allah [and his remembrance].

---

Source: Al-Irshaad Ilaa Saheeh al-I’tiqaad by Shaykh Fawzaan, p.77

Translated by Abu Yusuf Khaleefah
2nd of Jumaada al-Awwal, 1436 H (02-20-2015)
Masjid Nur Allah, Queens, NYC

Original Arabic

الأسبـاب الجالبـة لمحبـة اللـه -تعالـى
أحَـدُها: قراءةُ القرآنِ بالتدبُّر والتفهُّم لِمعانيه وما أُريدَ به.

الثَّانـي: التقربُ إلى اللهِ تعالى بالنوافِلِ بعدَ الفرائض.

الثالِـثُ: دوامُ ذِكرِ اللهِ على كلِّ حالٍ باللسانِ والقلبِ والعمل.

الرابِـعُ: إيثارُ ما يُحبُّه اللهُ على ما يُحبُّهُ العبدُ عند تَزاحُمِ المَحَبَّتَيْن.

الخامِـسُ: التأملُ في أسماءِ اللهِ وصفاتِه وما تدل عليه مِن الكمالِ والجلالِ، وما لها مِن الآثارِ الحميدة.

السـادِسُ: التأملُ في نِعَمِ اللهِ الظاهرةِ والباطنةِ ومشاهدة بِرِّهِ وإحسانِه وإنعامِه على عِبادِه.

السابِـعُ: انكسارُ القلبِ بين يَدَيِ اللهِ وافتِقارُه إليه.

الثامِـنُ: الخَلوةُ باللهِ وقتَ النُّزولِ الإلهيِّ حين يَبقَى ثُلثُ الليلِ الآخِرِ، وتلاوةُ القرآنِ في هذا الوقت، وَخَتمُ ذلك بالاستغفارِ والتَّوبة.

التاسِـعُ: مُجالسةُ أهلِ الخيرِ والصلاحِ المُحبِّينَ للهِ -عزَّ وجلَّ-، والاستفادةُ مِن كلامِهم.

العاشِـرُ: الابتعادُ عن كلِّ سَببٍ يَحولُ بينَ القلبِ وبينَ اللهِ مِنَ الشواغِل.

[“الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد”، للشيخ صالح الفوزان-حفظه الله-، ص: 77، بتصرف يسير].