Shaykh Abdullah al-Bukhaari (may Allah preserve him) mentioned:

The origin regarding the Muslim is not that he is a Salafi; we say the origin regarding the Muslim is that he is a Muslim. Whoever’s Islam is established with certainty, it’s not removed except with certainty. The description that he is a Salafi is an added description to the (description of) Islam. It’s like you say that so and so is just; it’s not possible for him to be just and (yet) he’s not a Muslim. Therefore it’s a must that he be a Muslim (first) in order that, afterwards, there can be matters where you may that he is just. So the integrity is an added description to Islam. This is a matter that requires knowledge and experience of the person’s [i.e. person being described] situation in order that he be described as being just. Likewise the description of him being a Salafi: you’re in need of knowledge, experience, a (trustworthy source of) praise (for him) and the likes in order that it can be said about him that he’s Salafi…

Source: http://ar.miraath.net/fatwah/6371

Translated by Abu Yusuf Khaleefah
27th of Rabee’ ath-Thaani, 1436 H (02-17-2015)
Masjid Nur Allah, Queens, NYC

Original Arabic

هل الأصل في المسلم الجهل أو أنه سلفي؟

هذه قد تكلَّمنا عليها، وقلنا باختصار؛ ليس الأصل في المسلم أنه سلفي، نقول: الأصل في المسلم أنه مسلم، مَن ثَبَتَ إسلامه بيقين لا يَزول عَنْهُ إلَّا بيقين، وَصْفُ أَنَّه سلفي وصفٌ زائدٌ على الإسلام، كما تقول: فلانٌ عدلٌ؛ لا يمكن أن يكون عدلًا وهو غير مسلم، فلابُدَّ أن يكونَ مُسلمًا لأَنْ تكون بَعَدَ ذلك أمور فتقول عنه أنَّه عدل، إذًا العدالة وصفٌ زائدٌ على الإسلام، وهذه تحتاج إلى معرفة والى خبرة بحالة ليوصف بأنه عدل، كذلك الوصف بأنَّه سلفي تحتاج إلى معرفة وإلى خبرة، وإلى تزكية ونحو ذلك ليُقال فيه أنه سلفي، هذا باختصار؛ لكن لمَّا نقول أنه مسلم هل يرفع عنه حيّز الجهالة؟ لا، هو مسلم، لكنه مجهول الحال غير معروف فهنا الكلام فيه لا لطعن فيه لكن لعدم تحقق العدالة فيه أو وصف السلفية فيه.