Tag Archives: wife

حكم استمتاع الزوج بثدي امرأته وحكم الارتضاع منه

لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

السؤال: ونحييكم أيضاً. فضيلة الشيخ، هذه هي رسالة طويلة وردت من أحد المستمعين لهذا البرنامج الذي يُكثر من الثناء على برنامج نور على الدرب، ويقول: إذا وضع الزوج ثدي زوجته في فمه على سبيل الاستمتاع أربع مرات فهل تحرم عليه أم لا؟

الجواب: الحمد لله، أباح الله عز وجل للزوج أن يستمتع بزوجته كيف شاء حتى في كيفية الإتيان، فإن الله تعالى يقول: ﴿نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ لكن انتبه لقول ﴿فأتوا حرثكم﴾ فإن الحرث هو محل البذر والزرع، وذلك هو الفرج، فيجوز للإنسان أن يستمتع بزوجته حال الجماع في الفرج من قُبل يعني سواء أتى من جهة الأمام أو من جهة الخلف، أو أتاها وهي قائمة أو مضطجعة أو على أي حالٍ كانت بشرط أن يكون ذلك في الفرج، وكذلك يستمتع بها بالضم والتقبيل والمباشرة كيف شاء، ليس في ذلك حصر، إلا أنه يحرم عليه أن يطأها في حال الحيض أو أن يطأها في الدبر مطلقاً. وعلى هذه القاعدة العامة نقول: إذا استمتع الرجل بالتقام ثدي امرأته فلا حرج عليه في ذلك، ولا تحرم عليه به Continue reading

A Woman Needs Her Husband’s Permission To Spend Her Own Wealth

The Messenger of Allaah (sallallaahu ‘alayhi wa sallam) stated:

It’s not allowed for the woman to spend anything from her wealth except with the permission of her husband.

Shaykh Al-Albaanee (may Allaah have mercy upon him) stated: 

This Hadeeth indicates that it is not permissible for the woman to spend from her wealth except with the permission of her husband. That’s from the complete authority/responsibility that our Lord, The Blessed and Most High, has given to him (the husband) over her (the wife). However it is not befitting for the husband, if he’s a (truly pious) Muslim, to take advantage of this ruling, thereby oppressing his wife and preventing her from spending her wealth in a manner that doesn’t harm the both of them. And how much does this right resemble the right of the guardian of the girl who cannot marry herself off without her guardian’s permission! If he (the guardian) leaves her to remain single (without right; not marrying her off), she may raise the affair to the Islamic legislative judge in order for him (the judge) to grant her justice. Likewise is the case regarding the ruling of the wealth of the woman. If the husband transgresses against her and prevents her from spending her wealth in the manner that’s legislated, the judge can also grant her justice (in this case). Therefore, there’s no problem with the ruling itself. Rather the problem is only in the (husband’s) evil implementation of it. So take note (of that).  Continue reading