The Noble Shaykh Abdus-Salām Ibn Burjis (may Allāh have mercy upon him) stated:

As for extremism in the passing of judgments upon the people: It is going beyond the (legislated) boundaries in connecting the ruling upon them of: disbelief or innovation or corruption. Concerning the matter of passing these rulings upon the specific individual, it’s a must that the conditions be fulfilled and the obstacles be removed, just as the the scholars of Ahlus-Sunnah wal-Jamaʿah have agreed upon. From this angle, the statements of the scholars have followed that the one who is going to pass these judgments upon the people regarding their creed or their integrity must be from the people of knowledge and piety. From that is the statement of al-Hāfiẓ adh-Dhahabi (may Allāh have mercy upon him): “The speech regarding the (condition of) men is not permissible except with complete knowledge/understanding and the complete fear (of Allāh).”

Source: Matāhir al-Ghuloo fī al-ʿ Aqīdah walʿ Amal wal Ḥukm ʿ Alā an-Nās pg. 25-27 

Translated by Abu Yusuf Khaleefah
12th of Rabī’ al-Thāni, 1437 (01-23-2016)
Masjid Nur Allah, Queens, NYC

Original Arabic

 الغلو في الحكم على الناس ( ؟! ) ..

• – قال الشيخ عبد السلام بن برجس
• – رحمه الله تبارك وتعالى – :

” وأما (الغلو) في الحكم على الناس : فهو مجاوزة الحد في إلحاق الحكم عليهم ب(الكفر) أو (البدعة) ؟! أو (الفسوق)…..ف(تنزيل هذه الأحكام على الشخص المعين لا بد لها من شروط تتوفر، وموانع تنتفي) ؟!، كما (أجمع على ذلك علماء أهل السنة والجماعة) ؟!. ومن هذا المنطلق الحافظ الذهبي – رحمه الله – : والكلام في الرجال لا يجوز إلا (لتام) المعرفة (تام) الورع “

 مظاهر الغلو في العقيدة والعمل والحكم على الناس ، صـ :٢٥ – ٢٧ .