:مقال بقلم الشيخ
محمد عثمان العنجري، حفظه الله
(الأضحية: هي ما يذبح لله من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى، وهي من شعائر الإسلام؛ فقد قال الحق تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ Continue reading
:مقال بقلم الشيخ
محمد عثمان العنجري، حفظه الله
(الأضحية: هي ما يذبح لله من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى، وهي من شعائر الإسلام؛ فقد قال الحق تعالى: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ Continue reading
جديد | يسر إذاعة النهج الواضح أن تقدم لكم المادة الصوتية للمحاضرة التي كانت بعنوان
ذم التعصب الذميم
للشيخ الفاضل الدكتور
فواز محمد العوضي حفظه الله
ألقاها في يوم الاثنين ٥ من ذي القعدة ١٤٣٧ هـ
الموافق ٨ / ٨ / ٢٠١٦
ضمن سلسلة محاضرات موجهة إلى الإخوة الكرام في مسجد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بحي الأكواخ ومسجد الرخصة بسوق الجمعة في دولة ليبيا حرسها الله
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
ar.alnahj.net/audio/2671
يسر موقع ميراث الأنبياء أن يقدم لكم تسجيلاً لمحاضرة بعنوان
شرح حديث نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس
ألقاها فضيلة الشيخ الدكتور
محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
يوم الجمعة 2 ذي القعدة عام 1437هـ ضمن فعاليات دورة العلامة زيد بن محمد هادي المدخلي رحمه الله الثاثلة المقامة في جامع التقوى بمدينة جازان، والتي تنقل مباشرا على إذاعة موقع ميراث الأنبياء
مدة المادة الصوتية: 80 دقيقة 22.6 م.بايت
عن عمرو بن أبي جندب رحمه الله -وكان ثقة- قال: كنا جلوسا عند سعيد بن قيس بصفين، فأقبل علي رضي الله عنه، متوكئا على عَنَزة له بعد ما اختلط الظلام. فقال سعيد: يا أمير المؤمنين، قال: نعم قال: أما تخاف أن يغتالك أحد؟ قال: “إنه ليس من أحد إلا ومعه من الله حفظة -وفي لفظ: ملائكة يحفظونه- من أن يتردى في بئر، أو يخر من جبل، أو يصيبه حجر، أو تصيبه دابة، أو يأكله سبع أو غرق أو حرق فإذا جاء القدر خلوا بينه وبين القدر”. رواه ابن المنذر، وأبو الشيخ، والواحدي في التفسير، وابن عساكر في تاريخ دمشق وسنده صحيح. Continue reading
بسم الله الرحمن الرحيم
عن نافع قال: سمعت ابن عمر يحدث سعيد بن جبير قال: بلغ عمر بن الخطاب أن يزيد بن أبي سفيان كان يأكل ألوانا من الطعام، فقال عمر لمولى له يقال له يرفأ: إذا علمت أنه قد حضر عشاؤه فأعلمني. فلما حضر عشاؤه أعلمته، فأتاه عمر فسلم واستأذن، فأذن. وقرب عشاؤه، فجاءه بثريدة بلحم فأكل معه عمر، ثم قرب شواء فبسط يزيد يده وكف عمر يده ثم قال: بالله يا يزيد بن أبي سفيان أطعاما بعد طعام؟ والذي نفس عمر بيده لئن خالفتم عن سنتهم ليخالفن بكم عن طريقهم”. رواه ابن المبارك في الزهد، وابن أبي الدنيا في إصلاح المال وابن شبة في أخبار المدينة وابن عساكر في تاريخ دمشق بسند حسن. وهذا ليس تحريما من عمر رضي الله عنه لأكل ألوان الطعام ولكن تذكير بعيش رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه من شظف العيش، وقلة الطعام، إيثارا للباقية على العاجلة. Continue reading
سئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله – السؤال التالي :
كثرت في الآونة الأخيرة الصلاة على الكراسي فما كيفيتها ؟
الجواب : الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام وهي عمود الإسلام وهي أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله، فإن قبلت سائر عمله وأن ردت رد سائر عمله، وهي لا تسقط عن المسلم في حال ما دام عقله باقياً لكن يصليها على حسب استطاعته كما قال تعالى: { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } ، وقال تعالى: { لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا } ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم )) ، ومن ذلك الصلاة يصليها المسلم حسب استطاعته ومقدرته لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( يصلي المريض قائما فإن لم يستطع فقاعداً، فإن لم يستطع فعلى جنب )) ، وفي رواية: (( فإن لم يستطع فمستلقيا وجلاه إلى القبلة )) .
والصلاة لها شروط ولها أركان ولها واجبات ولها سنن يأتي المصلي بما يستطيع منها وهذه الأعمال، منها ما يؤدى في حال القيام ومنها ما يؤدى في حال الجلوس ومنها ما يؤدى في حال السجود.
1- فالذي يؤدى في حال القيام هو تكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة وما تيسر بعدها من القرآن والركوع وهو الانحناء بالرأس والظهر حتى تصل يداه ركبتيه ويقول سبحان ربي العظيم فيه.
2- والذي يؤدى في حال الجلوس هو التشهد والسجود على الأرض وقول سبحان ربي الأعلى في السجود والتسليم.
كيف يؤدي هذه الأعمال :
أ- فإذا قدر على القيام والجلوس فقط ولم يقدر على الركوع والسجود، أومأ رأسه بالركوع قائما وأومأ برأسه في السجود جالسا.
ب- وإذا قدر على الجلوس ولم يقدر على القيام أتى بتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة وما تيسر بعدها من القرآن و أومأ برأسه بالركوع جالسا وسجد على الأرض إن أمكن وإلا أومأ برأسه بالسجود أيضا جالسا ويجعل السجود أخفض من ركوعه.
3- في حال الصلاة جالسا إن قدر أن يجلس على الأرض فهو أحسن وأكمل وإن لم يقدر جلس على كرسي ويفعل على الكرسي ما يقال ويفعل في الجلوس على الأرض ويوضع الكرسي محاذيا للصف ويكون صغير الحجم ما أمكن لئلا يأخذ مساحة كبيرة ويضايق من بجانبه ومن خلفه ومن أمامه ولا يكون خلف الأمام مباشرة ليكون ذلك المكان لمن قد يحتاج الإمام لاستخلافه من الأصحاء لو عرض له عارض أو يفتح عليه لو استغلقت عليه القراءة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (( ليلني منكم أولو الأحلام والنهي )) .
كتبه
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
17-08-1433هـ
:نصيحة الشيخ الالبانى للذين يسرعون فى التسبيح بعد الصلاة
“أرى كثيراً من الناس الذين يظهر أنَّهم ملتزمين -ليس فقط بالفرائض- بل وبالنوافل وبالأمور المستحبة، كالذكر بعد الصلاة -مثلاً- والتسبيح والتحميد والتكبير ونحو ذلك؛ أرى بعضهم حينما يريد أن يعمل بقوله -عليه السلام-: ((من سبح الله دبر كل صلاة ثلاث وثلاثين، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين، وكبَّر الله ثلاثاً وثلاثين، ثم قال تمام المئة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، غُفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر)). هذا حديثٌ صحيح، ورواه الإمام مسلم في صحيحه. حينما يريدون العمل بهذا الحديث، ترى بعضهم لا يكاد يبين بلسانه عن تسبيح الله وتحميده وتكبيره؛ فماذا تسمع؟ Continue reading